Избранные эссе из Книги 1
Часть 1: Вступление
Часть 2: Философский процесс – поиск истины
Часть 3: Существование – величайший фильм всех времен
Мысли Сельского Философа
Вступление
Философия – достойнейшая профессия. Это – полет мысли на пределе в смысле чести и интеллектуальных достижений для любого, кто осмелится погрузиться в нее. В прошлом мы смотрели на философа с благоговением и с чувством вдохновения. Мы искали в философе руководства и наставления во всем. Каким образом и Почему нашего мира. Мы верили в то, что философ пытался выстроить своими идеями.
Но все это в прошлом.
Сегодня мы столкнулись с аргументом, что философия и философ – реликты прошлого, не важнее простой исторической сноски.
Для некоторых людей философия – весьма проблематичная и пугающая концепция. Многие вскидывают руки в раздражении и отходят, сталкиваясь с философскими понятиями. Так быть не должно. Основы философии могут быть понятны любому.
Ничего нет такого, чего нельзя было бы ясно обьяснить.
Философия управляет жизнью каждого. В равной мере одни и те же правила существования применяются и к бедному мужчине, и к богатой женщине. Совершенно непонятно, как это возможно: большинство людей на земле не имеет представления об этих важнейших для человеческой жизни понятиях. Это безразличие охватило сердца и умы не только рядовых людей, но даже наших академиков, политиков и интеллектуальной элиты.
Как мы могли, как биологический вид, заполучить все, но отмахнуться от самого человеческого стремления, которое вывело нас из джунглей в современную, развитую цивилизацию?
Лучше, чем что-либо другое, человеческое существование и прогресс выражены через развитие идей.
На протяжении веков философия раскрывала для нас чудеса мироздания. Способы, которыми мы описываем существование, видятся разнообразными до непредсказуемости. Кажется, что часто прогресс человечества зависел от счастливого случая или просто шанса. Но на каждом шагу этого пути философия и философ направляли нас, по ходу меняя и создавая процесс понимания и причины, процесс, конечная цель которого – постижение истины.
Философский процесс - поиск истины
Мы не можем отвернуться от некоторых трудных вопросов из соображений целесообразности или легкости ответов, но настаиваем на игнорировании всего, чего не можем понять. И на этом пути мы упускаем величайшую часть нашего существования – мы перестали искать истину в идее.
Для меня жизнь никогда не представлялась просто путешествием, начинающимся с рождения и, в конечном счете, завершающимся смертью. Много других, кто думает, как и я, что жизнь – это большее, чем нечто, что ты должен просто выдержать. Для меня жизнь видится путешествием в понимания и интеллектуального развития, которое вывело меня на две специфические тропы. Первая – исправить некоторые заблуждения прошлого. Вторая – понять мир, в котором я живу насколько возможно реалистично и обьективно.
С очень раннего возраста я уже знал, что моя жизнь будет очень отличаться от жизни любого другого. Мои детские идеи росли быстро и мое понимание мира и своего места в нем следовали по пятам. В определенные моменты я обнаруживал, что никто не мог ответить на мои вопросы удовлетворительно. Поэтому я
придумывал свои собственные ответы, постоянно проверяя, в том числе и на собственном опыте, в попытке подтвердить их справедливость.
Я продолжаю спрашивать: Что или кто определяет для нас истину, стоящую за идеей?
Кто должен судить, что эта идея или точка зрения правильна, а та – ложна?
Это всегда было для меня предметом великого спора. Слышим ли мы только те идеи, которые одобрило большинство? Или, возможно, истина известна тем, у кого перед именем пишется больше титулов? Лично я всегда смотрел с некоторым скептицизмом на буквы Ph.D. (доктор философии).
В прошлом было проще (или теперь так кажется) вывести новые идеи и концепции о мире, бросающие вызов сущетвующему статус-кво, и таким образом расширяющие возможность понимания мира, в котором мы живем. По существу, проще было для философского исследования. Возможно, потому, что свободное течение идей стало слишком политизированным, и в некоторых случаях, защита политически корректных идей приобрела истерический и навязчивый характер. Философии нужны открытость и свободный обмен идеями. Потому что в основе своей философия есть ни что иное, как постановка вопроса, где в результате философского процесса вместо ответа возникает еще больше вопросов.
Только свободное обсуждение концепций позволит им развиваться. Если мы закроем какой либо из аспектов наших исследований, мы ограничиваем свою способность к пониманию какой то части тайны нашего существования.
С тех времен, когда я еще был маленьким мальчиком, мои мысли всегда были сосредоточены на метафизическом. На мой взгляд, метафизическое скрывает гораздо более интересные ответы, чем что-либо другое. Была ли причина во мне самом, или в том, как я видел мир, но мне нужно было знать не столько “почему” или “как”, сколько “что”. Мне никогда не было достаточно знать только причину, по которой что-то существует. Знать, что это такое в смысле ощущений, еще не значит понимать. Наши ощущения обманывают нас, заставляя думать, что мы можем называть и классифицировать обьекты на свое усмотрение, и они такими навсегда и останутся. Чтобы понимать, мне нужно было копать глубже в своем поиске. Не нужно было знать, почему существовала сама причина. Мне нужно было сформулировать больше вопросов.
Эта жажда всегда идти дальше и является краеугольным камнем моего существования в этом мире. Никогда не удовлетворяясь уже найденными ответами, я искал завтрашние вопросы.
Вскоре после поступления в школу я обнаружил, что существующая система образования не допускает моей интерпретации мира.
Система образования, не допускающая новых идей? Любой школьник поймет, о чем я говорю. Скольким людям, обучавшимся хоть в государственной, хоть в частной школе, было сказано, что “этот вопрос” или подобные ему, будет обсуждаться в следующем году или в следующем семестре? В следующем году вы зададите тот же вопрос и услышите тот же ответ, и так до тех пор, когда вы заканчиваете обучение, и у вас нет больше учителей, кто бы ответил на ваши вопросы, и в конце концов, нет настоящих ответов.
Но помимо этого, говоря об образовании, величайшей трудностью для меня было то, что школьные обьяснения противоречили тому, во что я внутренне верил. Они не увязывались с тем, что мой интеллект воспринимал как правильное и истинное.
Большой проблемой для меня было понятие равенства. Я видел, что эта идея находила подтверждение только в определенных обстоятельствах, но нигде – в том значении, которое ей придавалось. Мне говорили – отдельные члены биологического вида равны. Я находил это совершенно неверным. Такое утверждение не подтверждалось никаким реальным доказательством. Кто одинаков со мной? Никто. Не по тому, что я выше или ниже, но потому, что я уникален. Я – индивидуал. И как я могу быть равным или одинаковым кому то еще, если физически, эмоционально, умственно я создан другим, чем все остальные?
Такого рода несоответствия показали мне, что система образования – закрытая, изолированная система. Система внушения идей, а не просвещения. Школу не интересует философия или постановка вопросов. Школа – не место для по-настоящему пытливого ума. Несомненно, система образования дает огромное количество полезных знаний. Но дает одним, совершенно определенным образом. Она не допустит ничего извне. По существу, то, чему она учит, закрыто для обсуждения.
Я убежден, что все в этом мире должно быть открыто для дискуссии.
Существование: Величайшее кино всех времен
Мне нравится использовать аналогию, где существование, с самого начала и до конца, подобно кинофильму. Единственная проблема – мы входим в кинотеатр с огромным энтузиазмом и попкорном в руках и узнаем, что пропустили начало фильма. И нам приходится по кусочкам собирать сюжет. Если нам совершенно необходимо, мы можем спросить соседа, что мы пропустили с начала фильма. Однако, применительно к жизни, к началу этого величайшего кино, нам некого спросить. Нам приходится улавливать сюжет на ходу.
Даже если нам удастся вычислить сюжет, мы все равно не имеем понятия о том, что происходило в начале фильма. Эта проблема не мешает нам делать предположения о прошлом. Но насколько верны наши предположения?
Эти предположения – ни что иное, как гипотезы. Как и в кино, начало не повторяется где-то еще, в пути. Так же как и ничто и ни каким образом не описывает начало фильма.
Например, что началось раньше - титры или музыка? Была ли тогда музыка вообще? Каким кадром стартовала камера – дерево, здание...? Когда подобные вопросы заданы, а еще важнее – проанализированы с точки зрения нашего собственного существования, мы сталкиваемся с пугающими проблемами. Что появилось раньше – способность говорить или пользоваться орудиями? Появилась ли жизнь в результате большого взрыва? Имел ли человек самосознание или оно пришло позже?
У всех этих вопросов есть ответы, но они также являются всего лишь гипотезами. Даже если мы не имеем понятия какой ответ правильный, по крайней мере, он существует. Откуда такая уверенность? Да потому, что также как кинофильм всегда должен иметь начало, существование так же немыслимо без него.
Истина и существование – синонимы. Истина может существовать только потому, что существование допускает истину. Истина – это сочетание человеческого понимания и физической реальности. Она точно так же существует для тех, кто в нее верит, как и для тех, кто отрицает.
Ключ к пониманию истины не приходит из наших предположений о прошлом, но приходит только из полного понимания настоящего. Все, что вы когда-либо хотели знать о существовании, может быть собрано непосредственно в том месте, где вы сейчас находитесь. Это правило и является корнем философии. Все, что мы узнаем о настоящем, открывает нам прошлое. Возможно, это не дает нам таких деталей, как порядок событий, но, несомненно, в определенный момент показывает, что было в начале. Более того, чем лучше проанализировано настоящее, тем больше открывается прошлое. Истина существует только сейчас, только в настоящем. Она не связана ни с историей, ни с будущим. Каждое мимолетное мгновение, охватывающее настоящее, меняет истину нашего существования.
Аристотель верил в “здесь и сейчас”. Стул – это стул, ничего больше. Философия Дзен идет дальше этого простого ответа, ставя под сомнение саму идею существования стула. Я не утверждаю, что истина - внутри параметров этих двух определений. Скорее, она вне, за пределами этих рамок. Слишком долгое время мы ограничивали наши вопросы только теми вещами, в которых мы убеждены. Пришло время начать наш процесс сомнений с точки, где наша уверенность заканчивается.
Стул может существовать сегодня и завтра, также, как и вопрос о его существовании, но то, что он представляет собой в реальности, существует только в настоящий момент.
Но перед тем, как мы сможем встать и заявить, что мы понимаем эту истину, мы должны быть уверены, что понимаем настоящее. Понимание настоящего может прийти только из понимания своего места в существовании. Если наше понимание настоящего неверно, то мы ничем не отличаемся от тех, кто слепо пытается вызвать прошлое с помощью обычных предположений.
Кто может утверждать, что сегодняшние истины не станут завтра ложными заключениями? Этой аксиомы я придерживаюсь всю жизнь. Думаю, мое личное беспокойство о мире и о том, как он был мне представлен, происходит из факта, что любое исследование мира и того, как он представлен, всегда встречается невероятным количеством отрицания из всех уважаемых, с хорошей репутацией источников. Таким образом, я вижу только две возможных позиции истины в подобной ситуации.
Первое: все, что мы знаем сейчас – правильно. Когда я говорю – правильно, я подразумеваю – безусловно истинно, нет никакой другой формы реальности, и истина, наконец-то, была открыта. Мы знаем все, что должны знать. Жизнь каждого из нас в точности соответствует тому, как нам ее обьяснили.
Второе: правда – это строго охраняемый секрет, существующий исключительно для удобства тех, кто получает от нее наибольшую выгоду. Понятие выгоды может иметь разное значение для разных людей. Выгода не всегда должна означать деньги. Это может быть и доказательство существования теории для ученого, и неопровержимая гипотеза для физика, и неразрушимая идея для философа.
Для меня имеет значение последнее. Если бы мы действительно знали все, и истина, наконец-то, окрылась бы, тогда никому не нужно было бы задавать вопросы, существовал бы универсальный факт жизни. Однако, как всем нам известно, это далеко не так.
Возможно ли, что все, чему нас учили, истинно?
Со своей точки зрения я бы ответил – нет. Несомненно, могут быть сделаны улучшения в определенных аспектах нашего обьяснения мира. Именно в попытке поспособствовать поиску истины я предлагаю вашему вниманию свои идеи.
Нижеследующее – это коллекция мыслей, идей и опытов, которые, как я надеюсь, помогут нам понять, где мы были, как биологический вид, и куда мы хотим прийти. Моя работа (разделенная на тома и разделы) не пытается окончательно определить, что есть истина, но расширить уже известное путем поощрения поисков в возможных направлениях.
Таким образом, без лучшего понимания, какой может быть истина, мы навсегда обречены к непониманию всех”что”, “как”, “по какой причине”, “почему” того великого кино под названием Жизнь, заключительные титры которого мы уже видели.